Торжествует сиянье над тьмою,
Торжествует над бездною небо,
И не властвует смерть над тобою,
Что бы ни было, и где бы ты не был,
Потому что Христос однажды
В прах поверг все, что есть в мире злого.
От Него, на кресте висящего,
Враг не мог ожидать такого.
Смертью смерть победил Сын Божий,
И воскрес, чтоб спасти человечество.
Кто-то может сказать: И чтоже?
Что ты сказки плетешь о вечности?
Мрак повержен?
Зачем же страданья?
Почему же так много горя?
Для чего эти все испытания?
Где же счастье, простое, земное?
Я не знаю на все ответы,
Я лишь верю, что в Боге вся истина.
В Боге жизнь и истолчник света.
Если даже в неверьи быть искренним,
Ты поймешь, что добро сильнее,
Что добро все равно торжествует,
Даже если ты видишь обратное,
Тебе кажется враг атакует.
Победить зло добром непросто,
И поможет лишь Божья милость.
И однажды не на погосте
Мне любовь Его вдруг открылась.
Обретя Божий мир и покой,
Силу духа взамен вечной слабости,
Я теперь, как никто другой,
Знаю цену истинной радости.
Торжествует над телом дух,
Он сильнее, он крепче тела.
Бог - мой Пастырь, Отец, Пастух,
О таком я мечтать не смела.
Знаю я торжество любви,
Торжество света жизни над тьмою,
Только ты мне, Господь, помоги
Не упасть, но идти за Тобою.
Сквозь асфальт вдруг живой росток
Пробивает дорогу к свету.
Я хочу так, как этот цветок,
Одолеть дорогу эту.
Ночь прошла, торжествует день.
Жизнь идет. Что же завтра будет?
Когда встретятся свет и тень,
Свет любви всегда торжествует.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
